Tata Cara Mengadopsi Hukum Islam

Tata Cara Mengadopsi Hukum Islam

Oleh: Abdurrahman al-Munawy (Agusmal)

At-Tabanni adalah pengadopsian seorang muslim akan satu pendapat dari berbagai pendapat dalam perkara yang masih diperselisihkan, dimana pendapat tersebut selanjutnya menjadi pendapatnya, mengikatnya untuk diamalkan, mengajarkannya kepada yang lain, dan menyeru kepadanya ketika menyeru kepada hukum-hukum Islam dan pemikiran-pemikirannya. Setiap muslim diwajibkan untuk mentabanni (mengadopsi hukum) dalam setiap perkara yang dihadapinya, baik ia menngadopsinya melalui ijtihad (menggali hukum sendiri) maupun melalui taqlid (mengikuti pendapat orang lain) baik dengan mengetahui dalilnya (muqollid muttabi’), atau melalui taqlid tanpa mengetahui dalilnya (muqollid ‘ammi). Hal ini dilakukan agar setiap muslim terikat dengan hukum syara’ dalam setiap perbuatan yang dilakukannya. Ketika terjadi perbedaan pendapat dikalangan para ulama-ulama mujtahid maka setiap muslim yang tidak bisa berijtihad wajib mengambil satu hukum atau salah pendapat dari para mujtahid dari ulama-ulama madzhab yang shohih (madzhab yang empat) dan setelah mengadopsi salah satu pendapat pendapat dari ulama madzhab tertentu, maka hukum ini menjadi hukum Allah bagi yang menngadopsinya. Sementara pendapat mujtahid yang lain yang tidak diadopsinya, tidak menjadi hukum Allah baginya. Dan tidak boleh bagi seorang muslim beramal dengan selain pendapat (hukum) yang telah diadopsinya.

Berdasarkan keterangan diatas maka tabanni (adopsi hukum) dalam pandangan islam hanya dilakukan pada perkara-perkara yang masih diperselisihkan oleh para ulama dan memiliki banyak pendapat. Sebab, pada perkara-perkara yang telah pasti dan jelas dalil dan mafhumnya maka mustahil dilakukan tabanni, mengingat di dalam perkara-perkara ini tidak ada perselisihan dan perdebatan seperti perkara ma’lum min ad diin bi ad dhorurah. Sehingga, tidak ada tabanni tentang perkara keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya, wajibnya shalat, zakat dan sebagainya. Dari penjelasan di atas dapat dipahamu bahwa tabanni diwajibkan atas seorang muslim hanya dalam perkara-perkara yang terjadi dan diamalkan, dan jika tidak, maka tidak wajib dilakukan tabanni.

---